-
雅利安人在游牧生活中产生的一些神话诗歌的汇集，它尽管主要是为原始宗教祭式仪典服务的，但是却代表着当时居住在五河地区的雅利安人的最高智慧。它所讲述和信奉的神祇，都是具有丰富性格特征的实在的人格化的自然神...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
-
不可思议的东西，神秘的东西才是真正的诗歌形式所承认的唯一题材。”③鲍桑奎认为象征是感官形式体现了看不见的实在的观念。因此，柏拉图对于世界的看法就是象征主义的，因为柏拉图“是以鼓吹自然和智慧（或者说感觉和...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
-
1374年)、沈德潜（1673—1769年）等人作品中流露出来的“离情别绪”，也是今后应予重视的寒山寺诗歌文化的重要情愫。
宋孝宗淳熙四年（1177）初夏，范成大自四川安抚制置使兼知成都府任上，应...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
-
问题的考虑就到此为止，今后不想再写21世纪“畅想曲”了。这个问题留给文学家，留给诗人去处理吧。
下面介绍第二篇文章：郑敏教授的《诗歌与科学：世纪末重读雪莱〈诗辨〉的震动与困惑》《外国文学评论》，...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
-
，书所作《过零丁洋》诗以明志。次年被送至大都(今北京)，迭经威胁利诱，始终不屈。于至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)在柴市被害。他于所遭险难及平生战友事迹，都作有诗歌，题名《指南录》，可称...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
-
读者的道德启蒙读物。所以，尽管韩偓是晚唐一位著名诗人，以其卓越的诗歌才华称誉于中国诗史；但本书作为一位诗人的传记，却没有对其诗作的艺术内涵、艺术特色、艺术地位进行系统、深入的剖析。虽然书中设有《韩偓诗的...；而忠愤之气，时时溢于语外。性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之音。”因此，韩偓尽管作过《香奁集》，并不代表他一生诗歌创作的整体风貌。
再说，诗人思想性格的构成因素不是单一的，而是多元的...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
-
世纪60年代初，残余的殿宇全部拆毁。1995年，由当地群众集资开始修复，作为对外开放寺庙。禹门寺四周古木参天，小径幽深，前临一湾碧水。丈雪曾有诗歌咏禹门，“石头山、锁江桥、溪声、牧笛、沙汀、月浦” 六景...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
-
彰显并走向全国，使长安成为当时中国最具神圣意义的佛教中心；5、佛教与道教、儒教在这里发生冲突，也是在这里互补，并在这里走向交汇圆融，三教和谐共处的关系在此形成；6、佛教文学尤其是佛教诗歌、佛教的绘画和...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
士人敬仰的自然山水的游览者，主要不是道家子弟，而是佛门的名僧高贤，其中庐山慧远发挥的作用尤为显著。
慧远的游览山水既然是起于“因咏山水”，必然会有诗歌创作留下，《全晋文》卷一六二收录慧远写的《...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
-
女经》资料。此外，彭超、彭庭玉、罗步庵、汪涛、李铁青、欧林德等人分别在《正法眼》、《台州佛教》、《衡阳日报》等报刊杂志上发表了不少涉及佛教的通讯、散文、诗歌、楹联以及书法作品，为弘扬佛法作出了一定的...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html